文学院李为香老师于2023年8月5日-7日参加了在北京举行的2023明文化暨十三陵国际学术论坛，并提交论文《三教鼎立视域下的明帝王陵宗教仪式与信仰意义解读》，参加“社会、宗教、民俗”分组讨论。

文章认为：作为传统社会中规格最高最宏伟壮观的陵墓，明帝王陵不是普通建筑，而是关乎生命、死亡与再生的一个宗教仪式空间，其建筑、雕塑、服饰等各个方面都无不蕴含着儒释道三教关于死亡与再生的宗教仪式与信仰内涵。文章共分为四个部分：第一部分是关于明帝王陵研究的学术史梳理，认为大多数研究都是集中在政治史、物质文化史等层面，而关于宗教史方面的论著极其稀少。第二部分是孝的信仰及其在明帝王陵中的表达，作为中国古代千年积淀的大一统文化基石，孝信仰中的孝、寿、尊君教化、夫妇之道以及多子多福等观念，在明帝王陵中体现得尤为突出。提及的帝王陵中的建筑或器物包括棂星门、祾恩殿、望柱头、御路石雕、龙凤冠、龙凤纹壶、百子衣等。第三部分是明帝王陵中的佛教与道教信仰。涉及到孝陵神道所体现的北斗信仰、定陵二后墓室中大量的佛道器物（如佛像发簪、佛教念珠、玉兔耳坠、莲花缎等）、十三陵建筑的佛道特色（如须弥座、石五供等）。第四部分是结语，认为透过明帝王陵中的儒释道三家共处同一空间的奇妙现象，我们可以获得三教鼎立的考古学证据。儒释道三教共同指导着尘世中的现实生活，又无一例外地指向来世的超越。这或许是中国传统信仰的重要特征之一，即此世与彼世是相即又相离的，是统一的，而非分裂的。