《诗经》第三二一讲：《小雅·鸿雁》（二）（2019.06.09）
【说明】宗来自学，此文自成，群主邀请，故发群中。今学诗经，回归正统；依据毛传，参照五经。不事创新，但求中正；不抑不扬，不作赏评。诗以言志，习必躬行；学而习之，修齐治平。扣扣微信，三百十六；时久字多，需静需恒。周二论语，周日诗经。
三、第一章讲解：
原文：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬（音渠）劳于野。爰（音元）及矜（音金）人，哀此鳏（音官）寡。”《毛诗诂训传（毛传）》注：“‘鸿雁于飞，肃肃其羽’，兴（音星）也。大曰鸿，小曰雁。肃肃，羽声也。鸿雁知辟（音僻）阴阳寒暑。之子，侯伯卿士也。劬劳，病苦也。矜，怜也。老无妻曰鳏，偏丧曰寡。”
【1】“鸿雁于飞，肃肃其羽”，谓当初天下混乱之时，犹如秋冬之初；而今天下复归正道，犹如春夏之始；秋冬之初，鸿雁感于严寒将至，而飞往南方；春夏之始，鸿雁感于生气来复，而飞翔归来；犹言庶民当初逃离而今日回归也。
《毛传》何以解“大曰鸿，小曰雁”也？雁分大小，小雁随大雁而飞，犹如庶民之儿女随其父母，犹如众人随其官长也。“于飞”，正在飞行之中也，兼言飞去与飞来，此则侧重于飞来，亦即雁归北方，民众归附于王者也。
“肃肃其羽”，其“肃肃”为羽声，亦即鸿雁飞于天，羽毛摩擦之声，以及鸿雁飞翔而羽毛破空之声。“肃肃”既有恭谨严正之义，亦有迅疾匆忙之义。何以恭谨严正？庶民归来乃是谨慎之举也；何以迅疾匆忙？庶民归心似箭也。
《毛传》所谓“鸿雁知辟阴阳寒暑”，是何义也?“辟”谓辨别而知其所宜也。秋冬之际，阴气主事而天气寒冷；春夏之际，阳气主事而天气温热；鸿雁能辨别之，且能准时以南飞北归而应对之。鸿雁能如此，民心于天下政治之“阴阳寒暑”，亦能辨而应之。
何以谓之“兴”？由正事而言正道也。鸿雁秋南飞，春而北归，顺应自然时序也；庶民于天下乱时而逃难，天下安定则民心思归，王者施政爱民则庶民归往，是自然之势也。庶民谁愿背井离乡，生死攸关迫之也；庶民谁不欲安居乐业，能安自然愿归也。
【2】“之子于征，劬劳于野”，谓王者之臣如“侯伯卿士”者，施政于民，足迹遍及城郭、郊外、荒野，虽疾病劳苦而不辞也。“之子”指诸侯、方伯、卿相、士大夫。“于正”谓行政教以正风俗。“劬劳”谓心力交瘁、勤奋劳苦。“于野”谓及乎郊野。
庶民之所以能归其故乡、田园，能归附于王者，在于王者之臣自身之公正无私，且为国民福祉而不辞劳苦。此如《论语》中夫子所谓“其身正，不令而从”也；此如《书经》中皋陶所谓“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”也。
《郑笺》以为，此指当时庶民既已离散，邦国或毁坏或绝灭，以至于诸侯方伯长久中断向王者述职之礼，王者之使臣亦因此而荒废存问省察之礼，时至于此，诸侯方能再行其礼，故而作此诗以美之。此解虽能通，而于《诗序》之旨不合，兹不取之。
“爰及矜人，哀此鳏寡”，谓王者之臣，侯伯卿士，由其爱民之心，扶助慰问恶及乎可怜可悯之人，对于天下各地老年无妻之鳏夫、老年无夫之寡妇，皆用其哀闵之心，且以政教而使之皆有所养，皆得安宁也。王者如此，其臣如此，关爱庶民而无微不至，故庶民愿归附。
“爰”之义如“援”，上为“爪”，中为“舟”，下为“又”，“又”即右手；上有“爪”以扶助其下之“又”，或在上之人以舟济渡在下之人；在下之人，由在上之人援助、济渡，则可谓仁政爱民之实务也，既是“援之以手”，亦且“援之以道”也。
“及”者，无不及也；“及矜人”者，但凡可怜可悯者无不及矣。“哀”者，见人有丧失而谓之哀痛，进而抚慰救助之也。“鳏寡”者，虽在“矜人”之列，然而人常忽视之，王者以及臣吏亦必使其“老有所养，老有所安”也。王政如此，庶民因而归附也。
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