经典导读

《诗经》第301讲:《小雅·采芑(音启)》(一)(2018.12.09)
发布日期:2020-08-05   点击:

《诗经》三〇一讲:《小雅·采芑(音启)(一)(2018.12.09

【宗来自学,此文自成,群主邀请,故发群中。今学诗经,回归正统;诗以言志,习必躬行;不事创新,但求中正;依据毛传,参照五经。不作旁观,不作赏评;学而习之,修齐治平。企鹅微信,共二九三,时久字多,惟静惟恒。周二论语,周日诗经。】

一、建议阅读诗序和诗文三遍以上:

诗序:《采芑》,宣王南征也。

第一章:薄(音博)言采芑,于彼新田。于此菑(音资)亩。方叔涖(音立)止,其车三千,师干(音赣)之试。方叔率(音帅)止,乘(音成)其四骐(音旗),四骐翼翼。路车有奭(音是),簟茀(音店扶)鱼服,钩膺鞗(音条)革。

第二章:薄言采芑(音启),于彼新田,于此中(音终)乡。方叔涖(音立)止,其车三千,旂旐(音旗照)央央。方叔率(音帅)止,约軧(音池)错衡,八鸾(音峦)瑲瑲(音枪)。服其命服,朱芾(音扶)斯皇,有瑲(音枪)葱珩(音聪恒)。

第三章:鴥(音欲)彼飞隼(音损),其飞戾(音立)天。亦集爰(音元)止,方叔涖(音立)止。其车三千,师干(音赣)之试。方叔率(音帅)止,钲(音争)人伐鼓。陈师鞠(音居)旅,显允方叔。伐鼓渊渊,振旅阗阗(音田)。

第四章:蠢(音春三声)尔蛮荆,大邦为雠(音愁)。方叔元老,克壮其犹。方叔率(音帅)止,执讯获醜(音丑)。戎车嘽嘽(音贪),嘽嘽焞焞(音推)。如霆如雷,显允方叔。征伐玁狁(音显允),蛮荆来威。

二、题解与《诗序》讲解:

【1】上一篇题为《六月》,此篇题为《采芑》。为何以“采芑”为题?“采”字之本义,谓人以手摘取草木之枝叶、花朵、果实,故此字以“爪、木”二象合成。《毛诗诂训传(毛传)》注曰:“芑,菜也。”据此,则为可食、可用之物。

《毛诗正义疏》解此诗首章前三句曰:“以新田、菑亩,谓已和耕其田,生长其芑必肥美可食,故於此采之也。以兴须人为军士,我薄取人於何处乎?当於彼蒙教、於此被育之家,以蒙教、被育,己和治其家,养育其身,士必勇武可用,故於彼取之也。”

据此,则欲“采”之“芑”,乃是播种且生长于已耕种一两年天地之中者,而非野生者,亦非播种且生长于垦荒初开之土地者,如此之“芑”,方能肥美可食。诗中以“新田、菑田”而喻有家教而知礼义之家,以“芑”而喻欲选用“南征”之士卒,必选自和睦知义之家。

此解乃是诗句所涵之义,固不违于诗题之义,但未必能赅括全诗之义。然而,如何可知诗题之义?惟有从“采芑”二字之象,以及《诗序》之言以求解。《六月》之“北伐”乃是抵御、驱逐外来侵犯者,《采芑》之“南征”则是平定诸侯之内乱。

【2】《六月》之“北伐”,但言选任将帅士卒,未言选自何等人家。“南征”则言必选自有家教而和睦知义之家。何也?“伐”则重在驱逐外寇而无教化之责,其将帅必仁义而不必责于士卒;“征”则重在平乱亦有教化之责,故士卒亦必能“正”,不自正则非“征”。

由“采”字而言,能“采芑”者,人也;能选士卒者,将帅也。采枝叶不可伤其本,采花朵、果实不可伤其种;将士之选士卒,不可伤士卒之性命,不可伤士卒之家族延续。人之采芑,须择其肥美者而采之;将帅之选士卒,须择其善良端正者而取之。

何处之“芑”可“采”?己所播种且生长于己田之中者可“采”,若“采”于他人之田则为“盗贼”。由选择士卒而言,无论讨伐外寇或平定内乱,选择士卒必于己方,而非在敌方,且必择己方之心正者,故“采芑”之“芑”以“己”为表音之象。

《诗序》谓此诗乃是“宣王南征”之诗,此就史实而言也。《诗经》之用此诗,以此诗而载“征乱之道”也。由此诗第四章可知,宣王之所征,乃是荆蛮。由“春秋笔法”可知,称之为“荆”而不称之为“楚”,以其违背道德礼义而侵夺他国,是“蛮夷”之行也。

“列国自有疆”,违背道德礼义而侵犯他国疆土,掠夺他国财物,伤害本国、他国人民之性命与生命,非人类之“正道”;“征”之者,“正其罪”而使之“归于正”也。“归于正”者,“以夏变夷”而不可“变于夷”也。

【今晚发布完毕。若有垂询,敬请小窗留言直说,必答以供参考。谢绝闲聊与争辩,无礼不答。若贵群不想继续,敬请告知,宗来愿意退出。若有愿转贴、转播者,悉听尊便。】

上一条:《诗经》第302讲:《小雅·采芑(音启)》(二)(2018.12.16)

下一条:《诗经》第300讲:《小雅·六月》(五)(2018.12.02)