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QQ群讲座稿287讲:《诗经·小雅·蓼(音路)萧》(二)(2018.08.19)
发布日期:2020-08-05   点击:

第二讲:QQ群讲座稿:《诗经·小雅·蓼(音路)(二)(2018.08.19

【前言:宗来自学,以成此文;群中见者,皆因邀请。今学《诗经》,回归正统;诗以言志,习必躬行;旁观议论,不是读经。不事创新,但求中正;依据毛传,参照五经。群数众多,二百八十,篇幅较长,耐心读之。不作旁观,不作赏评;学而习之,修齐治平。每周日晚学《诗经》,每周二晚学《论语》。】

三、《蓼萧》第一章讲解:

第一章全文:“蓼(音路)彼萧斯,零露湑(音许)兮。既见君子,我心写(音暑)兮。燕(音艳)笑语兮,是以有誉处(音楚)兮。”《毛诗诂训传(毛传)》注:“‘蓼彼萧斯,零露湑兮’,兴(音星)也。蓼,长(音常)大貌。萧,蒿也。湑湑然,萧上露貌。”

“蓼彼萧斯,零露湑兮”,斯,此也。其意谓:“萧草高大且舒展,以喻四海众邦国;王者为政如北辰,众星拱之以其德;萧草各生所在地,各邦如此共和谐。萧草枝叶沾雨露,以喻王者之德泽;晶莹闪亮如醇酒,以喻邦国无不乐。”

“既见君子,我心写兮”,《毛传》注:“‘我心写兮’,输写(音泻)其心也。”读“写”之音为“暑”,以叶(音协)韵也。所谓“叶韵”,谓其字本无其音,但为押韵,故而暂读其音。《康熙字典》引此句云:“写”,“叶舒吕切,音暑。……叶上湑下处。”

此二句意谓:“句中所言之君子,泛指各邦之国君;其邦无论远与近,尽来朝于王者门。王者政教及四海,其君之德日益新;国君既已见王者,王者国君尽欢欣。言行举止皆诚信,犹如水泻不自禁;朝廷之上尽直言,有礼有敬不违心。”

“燕笑语兮,是以有誉处兮”,《毛传》无注。是以,因此也;处,安居也。其意谓:“朝廷政事既完毕,王者设宴待嘉宾;宾为各邦之君主,辅王共安天下人。宾主融洽如一家,欢声笑语殿堂春;德润公侯誉王者,国民既安赞其君。民安而后君位稳,天下太平王安心。”

四、《蓼萧》第二章讲解:

第二章全文:“蓼彼萧斯,零露瀼瀼(音瓤)。既见君子,为(音围)龙(音宠)为光。其德不爽,寿考不忘。”《毛传》注:“瀼瀼,露蕃(音烦)貌。龙,宠也。爽,差(音插)也。”寿考不忘,犹言“终生不忘”也。

“蓼彼萧斯,零露瀼瀼”,其意谓:“萧草茂盛且高大,犹如众邦各兴隆;王者虽然在京畿,却如日照天下明。四海邦君如萧草,受王德泽自生成;王者德泽如雨露,普降天下无不同。雨露滋润禾苗壮,雨露润物细无声;萧草可以助祭祀,国君辅王天下平。”

“既见君子,为龙为光”,其意谓:“王者自正以正人,各邦诸侯德日新;王者教化及四海,晦暗蒙昧已无痕。诸侯修德成君子,既见王者感王恩。王者如日君似龙,六龙御日照寰尘;王者视君若六龙,诸侯获宠情义深。王者如日君似星,光明温暖天下人。”

“其德不爽,寿考不忘”,其意谓:“人生皆已得善性,不蔽于私自能明;诸侯明德明其国,王德能使天下明。王者国君位有异,既然无私则德同;君德润泽其国民,国民感德记终生;王德润泽遍百姓,诸侯不忘至寿终。王者既受天之命,四海困穷天禄终。”

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