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QQ群讲座稿279讲:《诗经·小雅·南陔、白华、华黍》(2018.06.24)
发布日期:2020-08-05   点击:

第二七九讲:QQ群讲座稿:《诗经·小雅·南陔、白华、华黍》(2018.06.24

【前言:宗来自学,以成此文;群中见者,皆因邀请。今学《诗经》,回归正统;诗以言志,习必躬行;旁观议论,不是读经。不事创新,但求中正;依据毛传,参照五经。群数众多,二百七六,篇幅较长,耐心读之。不作旁观,不作赏评;学而习之,修齐治平。每周日晚学《诗经》,每周二晚学《论语》。】

请先阅读《南陔》、《白华》、《华黍》三诗之诗序:

《南陔(音该)》,孝子相戒以养也

《白华》,孝子之絜【同洁】白也

《华黍(音蜀)》,时和岁丰宜黍稷也有其义而亡其辞

一、《诗经》“有题无辞”之诗略说:

《诗经》之中,“有题无辞”之诗共六篇,皆在《小雅》之中。《鹿鸣之什》有《南陔》、《白华》、《华黍》三篇,《南有嘉鱼之什》有《由庚》、《崇丘》、《由仪》三篇。然则,此六篇何以“有题无辞”?或谓本有其辞而后亡之,或谓本是无辞之乐曲。

《南陔》、《白华》、《华黍》三篇,《乡饮酒》曰:“笙入堂下,磬南北面,歌《南陔》、《白华》、《华黍》。”言“歌”则当有辞;《燕礼》曰:“笙入,立于县中,奏《南陔》、《白华》、《华黍》。”言“奏”,则或如乐曲而无辞。

然而,“歌”亦可有乐曲,乐曲未必无“歌”,是故,《乡饮酒》既已言“歌”,则虽《燕礼》言“奏”,亦不足以证明其诗本就无辞。是故,《小雅》六篇“有题无辞”之诗,是本有其辞而后亡之。而今尚存其题,且每篇皆有《诗序》,可略知其义。

其诗之辞,何时失亡?于战国之乱世,能学《诗》、传《诗》者寡,且战乱频繁普遍,人之与物皆受伤害严重;至秦世而焚民间藏书,书籍再遭劫难;再至项羽入关,火烧阿房宫,秦之朝廷藏书亦毁。然而,《毛诗》乃是西汉出自孔子宅壁者,何以亦亡其辞哉?

由此而言,六篇“有题无辞”之诗,谓之本是无辞之乐曲,亦或可信。否则,《毛诗》何以能既存其题,且能有“诗序”也?是故,尚难定论。兹且不再论其是否本有其辞,或本无其辞,但以其题,以及“诗序”之言,借以求其义焉。

二、《南陔》题解及《诗序》讲解:

《诗序》曰:“《南陔》,孝子相戒以养也。”为何《鹿鸣之什》中,《南陔》继之于《鱼丽》之后?犹如国泰民安、天下太平之后,继之以人生之“至德要道”;犹如周公于平定天下之后而制礼作乐也。“至德要道”者,孝行与孝道也。

为何孝行与孝道乃是“至德要道”?《孝经》曰:由此可“以顺天下”,可“民用和睦”,可“上下无怨”。天下既平,庶民之身心安宁,须有孝道以成全孝行,亦须衣食无忧,故《南陔》、《白华》皆言“孝”,而《华黍》则总言“时和岁丰”也。

为何以“南陔”为题?“南”者,在方位为南方,在五常为礼,在时序为夏。“不学礼,无以立”,有礼而后方能立也。春生,夏长,秋收,冬藏,五谷非夏无以收藏,人而无礼无以自立,天下无礼无以和顺也。仁礼义智为四德,而孝为德之本也。

《说文解字》曰:“陔,阶次也,近阶之处也。”何以谓之“阶次”?“陔”字“从阜”,即有“从上而下”或“从下而上”之义;以“亥”为表音之象,则有“自始至终”之义。何一谓之有“自始至终”之义?十二地支以“子”为始,而以“亥”为终,周而复始也。

《诗序》言此诗谓“孝子相戒以养”,犹言由“孝”而至于“尽孝”也。“孝子相戒”,谓孝子相互告诫以“尽孝”也。“以养”,谓以此而使人人赡养父母,可谓“老吾老以及人之老”也。孝行既成,则“老有所养”;“老有所养”,“天下文明”之象也。

三、《白华》《华黍》题解及《诗序》讲解:

【1】《诗序》曰:“《白华》,孝子之絜【同洁】白也。”是故,此诗仍旧言“孝”。但所言“孝子洁白”者,何义也?洁者,无染无杂也,纯粹无私;白者,无所修饰也,不为名利也,如《易经·贲(音必)卦》上九爻辞所谓“白贲,无咎”也。

“白华”之“白”,取“洁白”之义。凡有一丝一毫私心杂念则不“洁”;孝子之孝,岂能有私心杂念?此所谓“白”,如月光之色,自然而然,不假修饰,不炫目耀眼;孝子之孝,尽其心而已,岂能做给人看?岂能沽名钓誉?

“白华”之“华”,树木之花也。然而,“白华”者,其色白,不为获得他人之欣赏赞誉而开放,但人自然欣赏赞誉。孝子之行也,不为名利,朴素自然,然而,可以自然感化他人,即所谓“孝子不匮,永锡尔类”是也。

【2】《诗序》曰:“《华黍》,时和岁丰,宜黍稷也。”其所谓“华”,承上一篇《白华》之“华”而来,然而,其中含有“华必有实”之义;“华而不实”者,非圣贤君子之道也。其所谓“黍”,可用以泛指“五谷”,进而可用以泛指衣食住行之实物。

“王者”王道仁政行于天下,则人民无不孝;人民无不孝,则国泰民安、天下太平;国泰民安、天下太平,则四时不忒,风调雨顺;四时不忒,风调雨顺,则五谷丰登。是故,《诗序》言“时和岁丰,宜黍稷”也。“时和岁丰”,则天下苍生无不身心安宁矣。

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