曾以为是那种空灵超脱的乐声，细细听来却还有一番别样滋味。
我喜欢听音乐，是那种真正的音乐，没有歌词渲染的音乐。音乐在它创造之初本就是没有语言解释的。你没法解释溪流与岩石碰撞的声音好听在哪里，只是在你静静的聆听中，那乐声就如小水珠滴落在心湖，漾起一圈圈水纹，层层叠叠地推过来又荡过去。音乐甚至不需要音符，懂音符的人不多，可大多数人或多或少懂点音乐。音乐就是这样，用它音符里的眷恋深深锁住了人类的心。
因着这份喜爱，我试着去听不同类型的音乐。最初听的是中国古典音乐，可是还年少的我缺少一些耐性。古筝二胡中传递的点点细腻动人的情思需要安静地去体会，然而安静已是难寻，在安静中去寻找音乐则更是艰难了。后来，一种轻松响脆的音乐吸引了我的注意，是以班得瑞为首制作的自然音乐。班得瑞的音乐基调很高，总能一开始就吸引人，并带给人一种走进自然的感觉。然而，正如朋友所说，听了这么多班得瑞的音乐，至今不能将音乐与它的题目对应起来。班得瑞的音乐呈现的是一种宏观的自然景，能给人想象却缺乏共鸣。
又试着去听现代许多名家的音乐，各有不同的感受。寻寻觅觅之中，一种与众不同的音乐渐渐靠近了我。
前几年，一首名为《大悲咒》的佛教音乐传遍了大江南北。我一直很疑惑，这首音乐是怎么流行起来的？《大悲咒》的乐调十分简单，循环往复，基本上就只有几个调子之间的转换。可就是这样简单的调子却吸引了很多人。我想，除了朗朗上口的调子之外，这个音乐里还能给人带来一种不一样的感受。
是怎样的一种感受呢？为了能让感觉更清晰，我开始去了解这类音乐——佛教音乐。在一位与我志趣相投的朋友那里，我听到了这首更令我惊讶陶醉的佛教音乐——《聆听禅音》。
我没有学过专业的音乐课，对音乐的品味也只是随着自己的感觉。可我依稀可以辨别出这首音乐里夹杂着的多样风格。开始的是一段蛙鸣鸟叫、流水潺潺的自然之声，接着是清脆悦耳的音乐响起，伴着寺庙里木鱼和编钟的敲击声，整首乐曲透着古典风韵。然而给人的感觉却是另一番滋味。
在我们的想象中，佛教音乐应该是如寺庙里和尚们诵经的声音，肃穆中又带有超脱之意，旁人听起来还会感到一丝悲哀。可是佛教音乐给人的感觉是轻松愉快的。听这个音乐，就仿佛在行走的旅途中卸下了身上重重的包袱，然后毫无负担地坐下欣赏身边的无尽风景。它不会给人灌输佛教出世教义的感觉，反而像是在诉说尘世中的欢悦，传递生命美好的讯息。
聆听禅音，久而久之，你听到的不再是一首乐曲，而是一种生活的智慧。无论这个世界是多么嘈杂，生活中又有多少烦扰之事，人都应该学会放下，哪怕只是短暂的放下。放下那些纷扰，听一支悠然的曲子，让心绪随着轻快活泼的调子起伏，然后归于平静。在佛教看来，尘世间一切本身也是虚无的，听着那些音乐，我们的心渐渐放开了繁尘琐事的束缚。更难得的是佛教音乐在此原素上还添了一抹欢喜，由此沉浸在那样的音乐中不仅感到轻松平静，还会感到淡淡的喜悦。
中国的佛教音乐有很多，有些音乐甚至已经超出了佛教这一命题。我们没有必要一定要去听佛教音乐才觉得是领略了禅音。如《牧羊曲》，它虽不是佛教音乐，却是易中天眼中“禅宗的境界”。还有《云水禅心》《皓水莫负》《菩提树下》之类，都是值得静静聆听的禅音。
音乐是人类情感表达的一种方式之一，聆听禅音，也是在聆听我们自己内心的声音，品味生命最初的那份平淡。
