他，仓央嘉措去了。有人崇他为活佛，有人感他是情僧，有人尊他是诗圣，有人叹他是奇才。我说，他是水火炼就的情种，生是灵魂的煎熬者，死是情爱的献祭者。看他的生平，心就痛了；读他的诗，情就动了......
仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其父扎西丹增，原居错那宗。其母次旺拉姆，赞普后裔。父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教，红教僧人可结婚生子。仓央嘉措还在母腹中就懵懵懂懂地被认定为转世灵童，1683年（藏历第十一绕迥水猪年）3月1日诞生于门隅。因亲戚迫害，举家移居达旺的乌坚林。仓央嘉措出生地达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。门隅事著名的情歌之乡。仓央嘉措是在如此美奂的环境中长大的。
五世达赖阿旺罗桑嘉措(1617—1682)初期，西藏的黄教在蒙族扶持下成为政教合一的宗教，地位不稳固，处在藏、蒙两方权力的夹持中，苯教与黄教、红教与黄教纷争激烈。五世达赖与四世班禅（黄教首领）一起求援于新疆地区的卫拉特蒙古部，其四部之一的和硕特部首领固始汗为避蒙族内部矛盾，寻求新发展，答应了请求。
当然，更多人宁肯相信仓央嘉措没有死于青海湖：
人们流传一种善良的说法，即“密传”《琵琶音》说：“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。”甚至近年来，亦有考古家证实：仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。腾格里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）就见证了六世达赖这一段生命历程。并考证六世达赖于1746年（乾隆十一年）5月8日坐化，享年64岁。
六世达赖喇嘛仓央嘉措圆寂后，为了寻找六世达赖喇嘛的转世灵童，反复在仓央嘉措的遗物中寻找线索，最后在他的诗歌中发现了这样一首诗：“云间白色的仙鹤啊，请把翅膀借给我，我不会往很远的地方飞，我到理塘转转就回来。”善良的人们因此认为六世达赖会在理塘转世。他们在四川省理塘多方面验证，找到了一个聪明富态的男孩，后来被迎到布达拉宫坐床，这就是七世达赖喇嘛格桑嘉措。格桑嘉措的父亲罗桑达吉跟琼结有很深的关系。罗桑达吉出生在江孜地方，从小在琼结的日乌德寺当喇嘛，因与寺庙头人发生冲撞，连夜出逃跑到拉萨，在哲蚌寺为一活佛当佣人。有一次，他赶马帮到理塘，在河里救起从上游漂下来的一位年轻女子。这家人非常感谢，决定将姑娘嫁给他。以后就在理塘定居，不久生了一个孩子，就是格桑嘉措。
罗桑达吉成了佛父，提出在日乌德寺新修一座弥勒强巴佛殿。达娃卓玛接受邀请，参加了佛像开光仪式，还专门供奉了一条自己精心编织的七彩围裙，这条围裙被作为圣物装藏在佛像里面。一晃200年，“文化革命”，造反派冲进日乌德寺，捣毁了强巴佛殿，推倒了强巴佛像。一个名叫洛热娃的骡马贩子，趁人不备，从强巴佛的肚子里，将达娃卓玛供奉的那条颜色依然鲜艳的围裙偷偷揣进怀里带回了家，他喜孜孜地叫老婆围上，不料他老婆一围上这条围裙，便感到天眩地转，急忙解下来，后来又有几个人围过，但都一样，没有办法，洛热娃只好又把围裙送回原来的地方。
——爱自然、纯人性，不爱江山爱美人，何过之有，何罪当此？，这便是我对仓央嘉措的评价!
（责任编辑：魏宏）
