有中学将韩寒博客中的一段文字放入语文试卷，让学生们指出其中的错误。于是网上又打起来啦！什么“语言教育的失败”啦、“坏榜样韩寒”啦等等，各执一词，终于上升到对中国教育的反思与辩护的高度
。
我看了半天，觉得交战双方谁也没有错，因为双方不是在同一个范围内讨论，或者说，不是在同一个战场上作战，基本上是自说自话。这炮火是谁也打不着谁。
进入社会之前的学生应当掌握普遍性的语言规范，这是教育的题中应有之义，不然教育本身就失去了必要性。譬如任何正常人都有选择走路姿势的自由，你愿意学猫走直线也行，愿意大腹便便地迈八字步也行，如果无嘲笑残疾人的恶意，非要“拐了啊，拐了啊”地走也行。包括婴儿在内的未成年人也是天然有这种权利。但并不能因为此种自由之存在，天下的婴儿就用不着学步了。语言教学也是如此，中学的任务不是培养模特和田径运动员，而是教孩子学会走路。至于学生进入社会之后能否成为克劳馥·辛迪尔或者刘翔，那才是学生各自的造化与天赋。中学语文老师没有义务将任何学生直接培养成为作家，但有义务保证这些学生将来从事医生、律师、军人、公务员、航天员，乃至包括教师本身等等职业的时候，能够具备最基本的写作能力，能够在与同行、朋友和异性朋友进行文字沟通时，尽量减少误解和疑惑。就是对语文教育厌恶无比的韩寒，在写字、造句方面也必定受过最基本的训练，否则他写出来的作品就不可能有这么多的读者。
我注意到，在网上为韩寒辩护者大多是直接怀疑汉语写作是否应该有统一标准，而不愿意论证湖北中学的语法标准是否正确。否定现有语文教育的网友若是中学生，可以退学试试看，看你从那些桎梏、锁链、镣铐里“解脱”出来之后、能不能变成第二个韩寒。
从韩寒的立场来看，他已经不是中学生了，他没有任何必要去遵守为中学生学习语文确定的写作规范。就象聂卫平、马晓春下围棋时，已不必一定要遵守什么定式。现行的中学语文教学标准，也只是一家之说。无非是大家觉得新生儿学走路还有必要性，就不得不选择一套走路的标准。走上社会的人，尤其是成功如韩寒者，自然不必和蹒跚学步的儿童同等看待。再者说，韩寒已经说明，他的那篇被选上湖北中学语文试卷的文章，只是一篇流水帐式的记录。也就是说，并非韩寒仔细思考、推敲以后献给读者的作品。人家本来就没想成为精品，更没想专门拿去给中学语文当教材，有些不合基本规范的现象也不能说明什么。林之风看了韩寒那段有四、五个语病的文字，自己虽然不开车，照样看明白了它的段落大意，自信不致领会错误，但也没觉得这就是韩寒的代表作。因特网上每天都有大量的作品产生，谁也不能保证自己写下的文字就一点儿语病都没有，毕竟是抒发情感，而不是卖弄语言规范。再进一步说，就是认真创作的作品，也未必就不可以突破中学里学习过的写作规范。因为作家并不一定要把作品载入语文教材看成是唯一的成功标志。《尤利西斯》在表示人物对话内容时，不使用引号，而使用破折号。全世界任何一个英语教师都不可能说这种做法符合英语写作规范，但这并不妨碍这本书成为巨著，只不过人家不在乎是否成为流行小说罢了。我相信韩寒在创作用于市场销售的作品之时，决不至于混淆顿号和逗号，更不至于非要坚持某种语法错误。
写到这里，我完全同意一个网友所说的，应用文只要能让人看懂也就行了。因为应用文的作用不是流传千古，教化世间，而是用于说明和解决眼前的问题，没有必要为规范而规范。但在现实工作中，我们虽然已经成功地从中学毕业，掌握了足够的写作规范，却还会遇上象中学老师一样的老板。他们对于一篇观点完整、中心思想明确、文通字顺的请示、报告、论文还犹感不足，反复改来改去。这儿加一个“的”，那儿改一个逗号，又是调整序号，又是改变字体，上面删几个字，到了下面又再加上……。大量的，本来可以用于创作其他作品的时间一分一秒地流逝。直到那篇应用文必须交出的最后时限的最后一分钟，他们才叹上一口气，意犹未尽地，略带遗憾地签发出去。其实他们改过的文章，除了形式上面目全非外，在内容上和他们看到的初稿没有任何区别。这只能理解为此类人物有改文章的瘾，患有一种强迫症，即时刻妄想自己是坐在国家机关里撰写政府工作报告或制订宪法。被此等人物熏陶许久，想象力会日渐枯竭，激情会日益消退；没有创作，只有制造；没有构思，只有组装；没有孕育，只有克隆！
这就是韩寒所形容的那种“够奴才，够没想象力和情怀”的写作水平，只可惜他不应该用于语文教学。
这样看来，和湖北中学的语言老师们一样，韩寒也没有什么错。都用了同一段文字，一方是教学工作，另一方是生活散记，根本就是两种思维。就如同一个名人生了一场小病，被另一个医生借此提醒其他人保持健康，生活中常有之事，大家不争也罢。
佛门中有一个公案。有一个老和尚在房中闲坐，有一个小和尚在身后侍立，门外有甲乙两个和尚在为佛经中的一个问题争持不下。一会儿甲和尚气冲冲的跑进来对老和尚说：“师父，我说这个道理，是应当如此这般的，可是乙却说不对。您看谁说的对？”老和尚对甲说：“你对！”甲和尚很高兴的出去了。过了几分钟，乙和尚也愤愤的跑进来，问老和尚道：“师父，刚才甲和我辩论，他的见解根本错误。佛经上说的意思应是如此这般，您说谁对呢？”老和尚说：“你对！”乙和尚也欢天喜地的出去了。
站在老和尚背后的小和尚感到很奇怪，对老和尚说：“师父，此事要么是甲对，要么是乙对。您怎么能向两个人都说对呢？”老和尚掉过头来，对小和尚望了一望，说：“你也对！”
由此我们知道一个道理——世界冠军也要像凡人一样走路！
（责任编辑：陈婕毓）
