平生心系天下事，唤一头白发，几人共怜。
闲谈至极莫静思，静处忆往昔，续添几缕白发。
匆匆读罢《辛弃疾词选》，尽感苍凉之气，时值毕业在即，更觉作者无助、彷徨之态。念一世英雄，竟无用武之地，幻希望于往昔，寄希望于渺茫，诉希望与愤慨，目睹大好河山尽落他人之手，心有余力而力足却被放置于边缘应付繁杂琐事，且有恶人当道，妒作者之才使心中抱负弃于荒郊之外，怎不让人为之惋惜。
稼轩词作为文学史上一朵奇葩，其文学价值自是无法比拟，而又有几人在品读作者震撼之词时，感受到作者内心的凄凉。后人曾这样的评价纳兰性德“所欲试之才，百一不展；所欲建之业，百一不副；所欲遂之愿，百一不酬；所欲言之情，百一不吐”我一直以为这几句评价辛弃疾也再恰当不过。今日好友给我说了一句话，感慨甚久，“当看到你写出好的文章时，我不只是为你高兴，还是为你悲伤，因为你总是在你最失意的时候最有‘灵感’”，这句话自有片面的倾向，但不可否认一点，自古佳文多是落魄凄凉时所作。如此观之，作者一生佳作无数，却也反映出作者一世失意、跌宕、坎坷之态。收复失地，报效国家的信仰如此强烈的伴随了作者一生，在现实面前失望，只可回首往昔，挣扎在现实与回忆之间感慨生平。作者回忆性的词着实很多，这里单就几首分析。
《满江红》（倦容新丰）中“且置请缨封万户，竟须卖酒酬黄犊，甚当年，寂寞贾长沙，何时哭”这句是作者早期作品，应是作者南渡后建议朝廷收复失地却被决策者束之高阁，毁作者热情与希望为一腔悲愤而作。作者以贾谊自居，暗含作者对当时时局动荡，朝廷决策无方的失望。买牛、弃官、耕田也自是取其反义。以前人自喻，借以抒发情怀，这是古人诗文常用的手法。在《念奴娇》（我来吊古）中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”中同样是采用这种手法。这句词通过写谢安困苦挣扎支撑东晋政权等史实回顾，表达了对时局的忧虑，对自己壮志难酬的悲愤。不过不难看出，作者仍是沉浸在一种感慨历史兴旺，勇于承担时代重任的悲凉凄婉的意境中。
《阮祁归》（山前灯光欲黄昏）中有“少年鞍马尘，如今憔悴赋《招魂》，儒冠多误身”这句词与上两首的主旨不同在于这首是写在作者被任用时，但不是抗金却是被用来镇压起义。对于如此违背心愿的事作者深表不满，只有回忆少年时抗金战场的快意。同样写作者梦回抗金战场的是那首《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，这首是写作者回忆自己沙场点兵，完成祖国统一大业的雄心壮志气概，同时反映了理想与现实冲突的悲壮情怀。其实细细翻阅作者中年时的这些作品便会发现，这些回忆诗大多反映了作者在信仰面前苦苦挣扎的痛苦。作者不忍心抛弃抱负于不顾，弃甲归田寻求安稳，却得不到重用，徘徊在理想与现实的矛盾之中，痛苦的只能以酒消愁，以诗愤慨内心压抑。
在作者的后期作品中，多有写作者隐居田园，悠然自得的诗句。像《蓦山溪》（饭蔬饮水）中“岁晚念平生，待都与林翁细说。人间万事，先知者贤乎？深雪里，一枝开，春事梅先觉”。这句词，韵味高雅，语言明快洒脱，也和作者以往词不同。写的是作者以隐居为乐，且以此为自豪的心态。这是作者在这个时期一个特定的心理。其实总从作者晚年的总体诗词来看，作者仍是生活在压抑中，所谓的隐居不问世事只是作者内心压抑下外表的一种“伪装”，作者晚年仍期望被重用，且被重新重用时仍意气风发，欲金戈铁马，回复华夏。像作者晚年的作品《永遇乐》（千古江山，英雄无觅，孙仲谋处）中有“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的千古佳句。虽是鬓染白发，但宝刀未老，老骥伏枥，志在千里。衰老的身躯掩不住壮志未酬下的抱负，如若可能，定将再次驰骋千里之外。
作者回忆往昔，抒发感慨的回忆性诗还有很多，像《丑奴儿》（少年不识愁滋味）、《浪淘沙》（身世酒杯中）、《蝶恋花》（谁向淑盘簇采胜）、《沁园春》（老子生平）、《贺新郎》（老大那堪说）、《永遇乐》（投老空山）、《蝶恋花》（昨日春如）等。细细品读这些词便会发现不论作者是浅吟低唱，还是慷慨高歌；率尔操觚还是精雕细刻，多用到“体物写志”、“以古讽今”手法，回忆过去，感慨世事，从而表现出作者内心忧愤与希望。
其实像很多人说的那样，凭作者之才学之韧性，弃仕从贾或从农，或不问世事，自是衣食无忧，怡然自得。而作者内心强烈的信仰成为他一生的精神信仰，然而却把作者带入了一个跌宕起伏，郁郁而终的一生。尽管如此，我们仍然，且以此为骄傲，毕竟，执着于信仰的人哪怕失败与路上，仍为所有人指明了方向，提供了信仰。
