《孟子》学记·梁惠王下·问囿章
齐宣王问曰：“文王之囿（1），方七十里（2），有诸（3）？”孟子对曰（4）：“于传有之（5）。”曰：“若是其大乎（6）？”曰：“民犹以为小也（7）。”曰：“寡人之囿（8），方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉（9），雉兔者往焉（10）。与民同之，民以为小，不亦宜乎！臣始至于境（11），问国之大禁（12），然后敢入。臣闻郊关之内（13），有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪（14）。则是方四十里为阱于国中（15），民以为大，不亦宜乎！”
注释：
（1）文王：指周文王，以仁政治国的一代圣王。囿(you4)：由人所设立的繁衍养育鸟兽的地方。（2）方：方圆范围。（3）诸：之乎。（4）对：回答。（5）于：在。传(azhuan4)：此指古书。（6）若是：如此。（7）犹：还，尚且。以为：认为。（8）寡人：德行较少的人，此是齐宣王的谦称。（9）刍荛(chu2rao2)：此指割草砍柴。往：前往。焉：到那里，此指到文王之囿里。（10）雉(zhi4)兔：此指打猎。（11）国：此指京城。境：国境内。（12）大禁：重大的禁令。（13）郊关：京城外百里之外的关口。（14）麋(mi2)鹿：鹿类动物，此代指禽兽。（15）为阱(wei2jing3)：设置陷阱。
译文：
齐宣王问道：“周文王的苑囿，方圆有七十里，有这件事吧？”孟子回答说：“在古书之中有这样的记载。”齐宣王问：“这个苑囿真的有这么大吗？”孟子说：“庶民还认为太小了呢。”齐宣王说：“寡人的苑囿，方圆四十里，庶民还认为太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的苑囿，方圆有七十里，打草的人和砍柴的人都可以前去，打野鸡野兔的人可以前去。这样的苑囿能跟庶民共同享有，庶民认为太小，不是应该吗？”臣刚刚来到齐国境内的时候，询问了京城的重要禁令，然后才敢进入。臣听说，郊外的关口之内，有方圆四十里的苑囿，杀了其中的麋鹿就像杀了人一样治罪。按照这个样子，这方圆四十里就是设置在京城之中的陷阱，庶民认为太大，不是应该的吗？”
朱注：
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”
（囿，音又。传，直恋反。囿者，蕃育鸟兽之所。古者四时之田，皆于农隙以讲武事，然不欲驰骛于稼穑场圃之中，故度闲旷之地以为囿。然文王七十里之囿，其亦三分天下有其二之后也与？传，谓古书。）
曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？
（刍，音初。荛，音饶。刍，草也。荛，薪也。）
臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
（阱，才性反。礼：入国而问禁。国外百里为郊，郊外有关。阱，坎地以陷兽者，言陷民于死也。）
说解：
《好乐章》讲的是君主要“与民同乐”，此章讲的是君主之国要“与民同有”。天下非一人之天下，乃是天下人之天下，虽然天子、国君是天下、国家之主，但是，天子、国君都是为民做主的，都是为了保民的。周文王有苑囿七十里，因为在农事闲暇的时候在其中演练武功，不耽误农时，更不是为了追求刺激享乐，因为不想占用农田场圃，而选择空闲荒地作为苑囿，所以深得民心，虽有七十里的苑囿，百姓还认为太小。齐宣王的苑囿只有方圆四十里，为什么百姓还认为太大？把苑囿当做追求刺激享乐的私人地方，使百姓不能进入，是不能“与民同有”；杀了苑囿中的禽兽竟然按杀人之罪处治，就像是在京城之中设下陷阱而陷害百姓，是无仁心仁政的体现，这样怎能不让百姓认为它太大？因此，当君主把天下、国家当作私人物产而无爱护百姓之心的时候，民必不安，国必难久。
