《诗经》第三五〇讲：《小雅·斯干（音甘）》（2020.01.12）（四）

【说明】宗来自学，此文自成，若非邀请，绝不妄呈。今学诗经，回归正统；依据毛传，参照五经。不事创新，但求中正；不抑不扬，不作赏评。诗以言志，习必躬行；学而习之，修齐治平。扣扣微信，三百卌六；时久字多，需静需恒。周二论语，周日诗经。

八、第六章讲解：

原文曰：“下莞（音官）上簟（音店），乃安斯寝。乃寝乃兴（音星），乃占（音沾）我梦，吉梦维何。维熊维罴（音皮），维虺（音辉）维蛇。”《毛传》注：“‘乃占我梦’，言善之应（音映）人也。”补注：莞为蒲草之席，簟为竹苇之席，占为卜问，熊罴虺蛇为兽蛇之名。

庙堂宫室既建成，王者设筵待宾朋；群臣集聚宫室内，上下尊卑亦分明。下位铺设蒲草席，上位铺设竹苇席；君臣宾朋位有序，王者于此安寝息。鹿鸣诸诗称饮宴，但以其亲陪诸贤；惟有群臣是贤能，王者方能身心安。为庆宫室而设筵，庶民不安王难安。

王者夜晚寝于此，日出而后起而行；醒来所行为何事？请人解其夜所梦。宫室华美且舒适，行政却须在朝廷；王者从此不早朝，必有祸患由此生。当初文王受天命，使命在于保民生；王者故须重政教，何须解梦问吉凶。耽于安乐祸所伏，居安思危保安宁。

人人无不欲求吉，惟有得道方能吉；梦中求吉终是幻，吉梦成真在道义。王者所梦为何事？欲得虺蛇与熊罴；熊罴力强虺蛇毒，以德用力方称骥。猛士固能守四方，安民所重在仁义；若无仁政与贤臣，强盛一时终难继。王者尚仁则民安，治国岂惟力与利？

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