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《诗经》第349讲:《小雅·斯干(音甘)》(2020.01.05)(三)
发布日期:2020-08-06   点击:

《诗经》三四九:《小雅·斯干(音甘)》(2020.01.05(三)

【说明】宗来自学,此文自成,若非邀请,绝不妄呈。今学诗经,回归正统;依据毛传,参照五经。不事创新,但求中正;不抑不扬,不作赏评。诗以言志,习必躬行;学而习之,修齐治平。扣扣微信,三百卌六;时久字多,需静需恒。周二论语,周日诗经。

五、第三章讲解:

原文曰:“约之阁阁,椓(音浊)之橐橐(音鸵)。风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋(音须)。”《毛传》注:“约,束也。阁阁,犹历历也。橐橐,用力也。芋,大也。”补注:椓,敲击也;攸,所也;除,防治也;去,远离也。

王者建庙建宫室,同时动工百馀间;非惟地广数众多,亦求所建精且坚。垂绳以保高亦直,平面设定经纬线;绳线纵横满目是,精益求精艺精湛。设板填土筑地基,夹板填土筑墙垣;地基但求深而厚,墙垣定要坚若磐。天下治理有经纬,地基墙垣如何建?

约字何以解为束?以线固定高长宽;工师有以约工匠,工匠以此合规范。何谓阁阁犹历历?高下平面线井然;阁有高度与广度,历如足迹清晰见。天下必须有规矩,人间有道上有天;道之以德齐以礼,此是大同之路线;道之以政齐以刑,此是天下之底限。

椓字从木而豖声,豖字音触呈其义;从木故可指木板,用以筑墙筑地基;豖为豕足受羁绊,行走犹如啄食鸡。橐字本义是囊袋,何以解释为用力?筑基筑墙须填土,欲其坚固须大力。制度法纪如墙垣,民为邦本如地基;天道犹如大厦顶,仁为天下之生气。

阴阳交错天地间,必然有风亦有雨;风调雨顺谢神灵,遮风挡雨建宫宇。安得广厦千万间,风雨来时无人惧;王者在位怀此心,不可不立仁之志。攸除意谓由此解,虽有风雨亦安居;君王自顾求安逸,必与民心相背离。大秦嬴政阿房宫,当时覆压三百里。

人物共生天地间,有鸟有鼠亦必然;飞鸟由上入宫室,地鼠穿穴令人烦。地基坚固可防鼠,墙垣厚实鸟入难;鼠如天下之贼盗,鸟如奸佞与贪官。造房能之防鸟鼠,朝廷须知远奸贪;鸟入宫室成扰乱,鼠入宫室生祸端。用人不用贤君子,奸臣当道则难免。

君子攸芋何谓也?毛传解芋谓之大。于字本谓气息通,生气通畅草高大;仁心本自发乎性,尽性足以通天下;君子宫室安庶民,其德由此而弘大。若建宫室惟利己,小人怨声必众大;君王与民同安乐,可以国泰安天下。王道坦坦本易行,一有私心必偏差。

六、第四章讲解:

原文曰:“如跂(音企)斯翼,如矢斯棘(音及)。如鸟斯革(音格),如翬(音辉)斯飞,君子攸跻(音基)。”《毛传》注:“‘如跂斯翼’,如人之跂竦翼尔。棘,棱廉也。革,翼也。跻,升也。”

宫室建成何辉煌,美轮美奂且精良。宫室屋檐如鸟翼,又如人立而企望;屋脊错落如棘枝,犹如箭矢射天上。宫室墙壁极白净,如鸟无毛之翅膀;宫殿座座如飞鸟,似欲展翅而飞翔。宫室华美如斯矣,须有君子升而上。君子非求富与贵,但能以道事君王。

跂字意谓抬足跟,翼字用以喻屋檐;棘为丛生酸枣木,矢为羽箭长且尖。宫室其状如飞鸟,革喻墙壁白且鲜。成德之人为君子,君王用人用此贤;君子若能得其位,庶民亦能获康安。跻字意谓登高处,或谓出入宫廷间。朝廷非求名利处,小人奸佞当疏远。

七、第五章讲解:

原文曰:“殖殖(音直)其庭,有觉其楹。哙哙(音快)其正,哕哕(音惠)其冥,君子攸宁(音凝)。”《毛传》注:“殖殖,言平正也。有觉,言高大也。正,长(音掌)也。冥,幼也。”补注:屋外院中曰庭;屋门前之柱曰楹;哙哙,众聚而言;哕哕,出言宽明有节。

宫外庭院平且正,所种所植可生生;王者宫内如其家,庭院如国以治平。经言生生之谓易,周而复始运无穷;殖有孳生繁衍义,生命亦须平且正。人之与物皆有性,各正性命自平正;我生人生万物生,子孙代代能永恒。家齐国治天下平,允执厥中是所凭。

有觉何以言高大?觉字从见又从学。从见或谓目所见,从学须从心上说;楹高且大是目见,支撑屋宇而巍峨;以道事君方高大,心能见性是心觉。楹如贤士为外臣,贤者之贤首在德;志存高远欲其盈,心尚谦逊守愚拙。屋宇须有楹和柱,修养须能明明德。

哙哙毛传未作解,可从字象求其解。既以会字表其音,则谓众人之集合;从口因而有言说,朝堂论政定国策;众臣议政皆尽心,正直有礼且有德。正字何以解为长?正谓路与道相合;长幼尊卑有次序,此即道理与法则;官长言行配其位,家国由此而和谐。

哕哕之岁本木星,由此星分十二舍;十二地支对应之,标注每年十二月;岁星其行宽而缓,人生法之而有节;从口则谓众臣言,其言宽缓而有节。冥字本是日落后,幽隐黑暗无日月;为何以幼而解之?幼悌由性而自得;无需阳奉而阴违,身心通彻无相隔。

君子攸宁何谓也?君子由此获安宁。君子应当得其位,在位未必实副名。君子之志在于仁,君子行事在于敬;谨言慎行心无愧,庶民安乐心安宁。如何可以成此愿?朝堂内外平且正,谦逊贤者居朝廷,在朝议政忠且诚,长幼尊卑礼节明,一言一行源善性。

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