原文：
⒈６子曰：“弟子，入则孝（１），出则弟（２）。谨而信，泛爱众，而亲仁（３）。行有余力，则以学文（４）。”
注释：
（１）入：回到家中。则：就。孝：尊重长辈。（２）出：出门在外。弟(ti4)：同“悌”，爱护、尊重同辈。（３）亲：亲近。仁：仁德的人。（４）以：用来。文：指经典文章。
译文：
孔子说：“做弟子的人，回到家中就要讲究孝敬长辈，出门在外就要讲究爱护同辈而谦让，任何时候都要谨慎而且讲诚信。广泛地爱护众人，而且主动亲近仁德的人。先躬行实践，有闲暇的时候就用来学习经典文章。
朱注：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
（弟子之弟，上声。则弟之弟，去声。谨者，行之有常也。信者，言之有实也。汎，广也。众， 谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。余力，犹言暇日。以，用也。文，谓诗书六艺之文。程子曰： “为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质； 余力而不学文，则质胜而野。”愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。）
说解：
弟子，本来是指处在求学阶段的人，其实，学习是终生的事，所以，我们每一个人也都是需要学习的人。学习不是仅仅学知识技能，而是把道德礼义务贯穿在日常生活和工作中，这样才有德行。
首先，我们总是出入于家庭与社会之间，在家要孝敬父母，在外要谦逊礼让。不顾父母的感受，把自己的好恶和意见强加于父母，无论给父母多少钱财，无论为父母做了多少事，都不能说是孝敬父母。孝敬，先要有敬意。在别人面前，总有盛气凌人的心态，不把别人放在心上，虽然表现得程度不同，也都属于狂妄自大，而不能说是谦逊礼让。
其次，说话做事需要谨慎，需要真诚守信用，用爱心对待众人，并且还要知道去亲近仁德的人。言行谨慎，就不会使父母担忧，就不会有悔愧莫及的事情。言行出于真诚而且守信用，才能使人觉得可信、可靠，一旦使人觉得不可信、不可靠，人际关系难以和谐，做事也难以顺利。用爱心对待众人，是与用怨恨之心对待众人相对的。总是感觉别人不顺眼、不顺心，甚至有意与人做对，所得到的也只能是孤独寂寞、孤立无援，甚至是别人的怨恨。如果给自己的爱心划一个圈子，那无疑是自我限制，将会使自己狭隘。亲近仁德的人，是使自己继续提高修养的条件。仁德的人能使我们减少走向正道，改正错误，弥补不足。仁德的人不会给我们出歪主意，奸佞小人所出的主意往往也是歪主意。
再次，把已经学到的道理落实到行动中之后，还要继续学习经典文章。不应放弃该做的事不去做而去学习经典文章，也不应该把学习经典与该做的事并列起来，因为学习经典的目的是为了把事情做得更好。已经学到的道理还没有落实到行动中而贪图再学习更多的道理，学得再多也只是空谈。品德是每个人本来就具备的，我们只是通过言行使它显现出来而已，所以说，德行是人的根本。学习经典文章，可以使我们认识到德行是我们本来就具备的，然后知道如何使它显现出来，使自己能够逐渐接近完善。只知道用力去做事，而不学经典文章，好比是只根据自己的见解作为标准而不知不觉地做出违背道义的事，好比是孤身奋战而忽视他人的意见和帮助。学习经典文章，然后能明圣贤之道乃至天地之道，能尽最大可能地弥补个人的不足、纠正个人的错误，进而弥补一个时代的不足、纠正一个时代的错误。
（责任编辑：瞿佳珺）
