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【云尘子专栏】《礼记•冠义》说解

2012-11-12   作者:本站原创   来源:   点击:  

原文:

凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令(1)。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备(2)。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠而后服备(3),服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰,冠者,礼之始也。是故古者圣王重冠。

注释:

(1)正容体:端正仪容身体。齐颜色:使表情态度端庄。顺辞令:使言辞政令畅通。(2)备:完备。(3)冠(guan4):举行冠礼。服:礼服。

译文:

总体上来说,人能够成为人的原因在于礼义。礼义的开端,在于端正仪容身体、使表情态度端庄、使言辞政令畅通。仪容身体端庄、表情态度端正、言辞政令顺畅,然后礼义才能完备。借此可以使君臣关系端正、使父子关系亲近、使长幼关系和谐。君臣关系能端正,父子关系能亲近、长幼关系能和谐,然后能使礼义确立起来。所以,举行冠礼之后礼服才能完备,礼服完备之后才能使得仪容身体端正、表情态度端正、言辞政令顺畅。所以说,冠礼是礼的开端。因此,自古以来的圣明之王都很重视冠礼。

说解:

人与禽兽的区别,在于人有礼义,而禽兽没有礼义,所以,假如人没有礼义,人也就与禽兽没有不同了。这是第一位的事。所谓礼义,从外在表现方面来看,首先要从自身举止端正、态度端庄、言辞政令顺畅开始,但是,这要发于真诚之心。有真诚之心,再有礼仪形式,有礼貌,才能使家国和谐安宁。礼表现为礼义、礼仪、礼貌三个方面,没有内在的礼义固然容易成为虚伪的礼,没有礼仪、礼貌也无法使礼义显现出来。一个人要成为一个成年人,就要先学习礼,孔子说:“不知礼,无以立。”所以,加冠之礼是走向成熟、立身立命之本,不能不重视冠礼。只重视礼义而不重视礼仪、礼貌,或者只重视礼仪、礼貌而不重视礼义,都是错误的做法。

原文:

古者冠礼,筮日筮宾(1),所以敬冠事(2)。敬冠事,所以重礼。重礼,所以为国本也(3)。

注释:

(1)筮(shi4)日筮宾:用蓍(shi1)草算卦的方式确定举行冠礼的日期和所请的主宾。(2)所以:用来。敬冠事:显示出对冠礼之事的恭敬之意。(3)国本:立国之本。

译文:

自古以来的冠礼,要先用蓍草算卦的方式确定举行冠礼的日期和所请的主宾,用来显示出对冠礼之事的恭敬之意。对冠礼之事的恭敬,用来显示对礼的重视。重视礼义,是用来治理国家的根本。

说解:

在《仪礼》之中,《士冠礼》是第一篇,可见,冠礼是多么庄重之事。冠礼是告诉行礼者,从此以后就不再是依赖父母的孩子,而是要按照成年人的标准来要求自己了。重视冠礼是为了体现礼义对人的重要。要体现出对冠礼的重视,必然有形式。所以,要郑重其事地确定举行冠礼的日期,而不能随便;要郑重其事地选定主宾。主宾是冠礼之中最尊贵的德高望重之人。

原文:

故冠于阼(1),以著代也(2)。醮于客位(3),三加弥尊(4),加有成也(5)。已冠而字之(6),成人之道也(7)。见于母(8),母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也(9)。玄冠玄端(10),奠挚于君(11),遂以挚见于乡大夫、乡先生(12),以成人见也(13)。

注释:

(1)冠(guan4)于阼(zuo4):在东面的台阶上行冠礼。阼,东面的台阶,主人迎接宾客的地方。(2)以:用来。著代:突出表示儿子将要替代父亲成为家长。著,突出、强调。代:替代。(3)醮(jiao4)用酒祭祀神灵的礼仪。客位:台阶西面。(4)三加:三次加冠之礼。弥(mi2)尊:越来越尊贵。(5)加有成:勉励冠者有更大的成就。(6)已冠(guan4):举行加冠礼之后。字之:为冠者起字。(7)成人之道:以成人之道对待冠者。(8)见于母:到母亲那里去拜见。(9)成人而与为礼:已经是成人,因而与他按礼相见。(10)玄冠(guan1)玄端:礼冠、礼服的一种。玄,一中颜色,黑中略带有一点红色。(11)奠挚(dian4 zhi4):置放见面礼物。奠,放置。挚,见面时的礼物。(12)遂:接着。以:用,拿着。(13)以成人见:按照成人的礼仪相见。

译文:

所以,在东面的台阶上行冠礼,是用来强调孩子即将成人,即将担当起成年人的重任。在台阶西面的客位上用酒祭祀神灵,三次加冠,象征着冠者的地位越来越尊贵,是要勉励冠者能有更大的成就。举行冠礼之后再给冠者起个字,这是以成人之道对待冠者。到母亲那里去拜见,母亲要对他行拜礼;到兄弟那里去拜见,兄弟要对他行拜礼;因为已经是成人,因而与他按礼相见。戴上玄冠,穿上玄端,把礼物置放在几案上,拜见君主。接着拿着礼物去拜见乡中的大夫和乡中的先生,都是按照成人的礼仪相见。

说解:

阼,指的是主人(冠者的家长)所在位置的北面。具体来说,嫡生之子因为将来要替代父亲成为家长,所以在东面的台阶上主人位置上;庶生之子因为并非要替代父亲成为家长,所以在正房的门外举行冠礼。献酒的时候,冠者要立身于台阶西面的客位,然后举行“三加”仪式,“三加”的次序是越来越尊贵。所谓“三加”,“一加”是将头发从原来的“总角”、“垂髫”改为束发插簪,然后再戴上缁布冠,即黑色的纱所做的冠,与此相搭配衣服也从“采衣”而改为深衣、大带;“二加”是把缁布冠改为皮弁(bian4),与此相搭配的衣服从深衣、大带改为襕衫(lan2 shan1)、革带;“三加”把皮弁改为爵(que4)弁,,与此相搭配的衣服从襕衫、革带改为公服、革带。这三加的每一次都比上一次的级别高贵,意思是期望着冠者提高道德修养,逐渐担当更高的家庭和国家的重任。

从成年开始,就要开始用成年人的礼仪对待他人,他人也开始用成年人的礼仪对待冠者。从互相间的称谓来说,成年人之间互相称字而不称名,长辈或老师称晚辈或徒弟时称名不称字,这都是礼的体现,所以,成年人必须有字,就在举行冠礼的时候,由主宾为冠者取字。举行完“三加”、“赐字”之后,冠者就是成年人了,所以,冠者要按成人之礼去拜见母亲,母亲也要按成年人的礼仪还礼。成年人就要学习君臣之礼,以便将来担当起家国重任,为国为民造福,所以,要穿上礼服,戴上礼冠,拜见君主。当然,拜见君主可以采用象征性的形式。冠者还要以成年人的礼仪拜见当地官员和先生,当地官员和先生也要按成年人的礼仪对待冠者。必须注意的是,贯穿礼仪始终的,必须是真诚与敬意,容不得丝毫虚伪和私心杂念,假如怀有阿谀奉承、同流合污之意,也就违背了礼的根本原则。

原文:

成人之者(1),将责成人礼焉也(2)。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与(3)?

注释:

(1)成人之者:使之成为成年人的目的。(2)责成人礼:根据成人之礼去担当自己的责任。(3)可不重与(yu2):能不重视吗?与,同“欤”。

译文:

使冠者成为成年人的目的,是要冠者根据成人之礼去担当起自己的责任。所谓要冠者根据成人之礼去担当起自己的责任,就是要冠者担当起做儿子、做兄弟、做臣子、做年轻人的责任,按照礼仪去做事。将要使冠者担当起这四方面的责任去对待别人,这种礼仪能不重视吗?

说解:

所谓使人长大成人,不是到了一定年龄就算成人,必须懂得礼仪之后才能算成人。礼仪不是说出来的,而是做出来的。冠礼,也就是男子成人礼,举行过冠礼之后,首先要自己根据礼仪去对待别人,成年人也要根据礼仪对待他。为什么这里只说“为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼”呢?首先是因为冠者本来就是处在这个阶段,就应该先学习在这个阶段的礼仪,礼就是要在其位、在其时做好在其位、在其时所应该做的事;其次,知道如何做儿子、兄弟、臣子、年轻人,当成为父亲、兄长、君主、成年人的时候,也能够将心比心、推己及人,从而更好地担当起父亲、兄长、君主、成年人的责任。

原文:

故孝弟忠顺之行立(1),而后可以为人(2);可以为人,而后可以治人也。故圣王重礼。故曰,冠者,礼之始也,嘉事之重者也(3)。是故古者重冠,重冠故行之于庙。行之于庙者,所以尊重事(4)。尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也(5)。

注释:

(1)弟(ti4):同“悌”,谦逊退让之礼。(2)为(wei2)人:做一个区别于禽兽而知礼仪的人。(3)嘉事:指嘉礼。礼分为五类,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。冠礼属于嘉礼中的一种。(4)所以尊重事:用来表示对重大事情的尊重。(5)自卑:把自己的好恶、利益放在第二位。

译文:

所以孝悌忠顺的行为确立起来,然后可以做一个区别于禽兽而知礼仪的人。可以做一个区别于禽兽而知礼仪的人,然后可以管理他人。因此,圣明的君主、符合道义的王者重视礼。所以说,冠礼是礼仪的开端,是嘉礼之中最重要的礼。因此自古以来重视冠礼之事,因为重视冠礼之事,所以才在宗庙之中举行冠礼。在宗庙之中举行冠礼,是用来表示尊重重大的事情。尊重重大的事情,就不敢擅自处理重大的事情。不敢擅自处理重大的事情,用来表示把自己放在第二位而把先祖放在第一位。

说解:

如果不能尽孝道,就不能善待父母长辈;如果不能尽悌道,就不能善待兄弟姐妹以及同辈的人;如果不能尽忠道,就不能真诚而合礼地对待他人;如果不能尽顺道,就不能理解并宽容地对待他人。所以说“孝弟忠顺之行立,而后可以为人”。成年人,要首先要在行为上落实孝悌忠顺。孝弟忠顺,总原则是学会做好自己的事,尽到自己应尽的责任,是根据礼义对待他人,是用真诚之心对待他人,而不是不分是非善恶地百依百顺。对孝悌忠顺的理解错误或分寸把握不当,会有人受到伤害;没有孝悌忠信,会使更多的人受到伤害。必然会有真诚奉行孝悌忠顺的人,也必然会有打着孝悌忠顺的幌子招摇撞骗的。

“为人”是“修身”之事,“治人”是“从政”之事。“政者,正也”,自身不正,不能正人,也就不符合“从政”的标准。“治人”是要使下属的人们能够衣食无忧、安居乐业;以礼义行教化,引人向善,减少犯罪;使善良者不受侵害,使邪恶者受到应有的惩罚。“治”的意思本来是指使水能平静而自然地流淌,其方法是疏浚水道、修筑堤坝,而不是堵塞水流,“治人”也是首先要以礼义来引导教化,所以“圣王重礼”。加冠意味着从此要像成年人一样担当家国重任,所以,冠礼是礼的开端,是嘉礼之中最重大的事情,不能不郑重其事。因为冠礼重要,所以要在宗庙之中举行。这样重视冠礼,意在使冠者对重大的事情不擅自做主、胡作非为,这样才能培养起谨慎行事、敢于负责任的态度。对重大事情不擅自做主、胡作非为,可以培养谦逊退让之礼,因而不至于做错事而伤害下属、百姓,也不至于做有辱祖先损害家国之事。

(责任编辑:薄其一)

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