农村文化再无余力自信——《hello树先生》
“乡村很自卑。”这是近期读报时南方周末上发表的一篇社评，很恰巧地在同一时段找出《hello树先生》看了一遍。这部片子在硬盘里躺了很久了，原来以为是一部现实主义的片子，现在看来，却是一部超现实主义的残酷作品（如果可以以树结婚的情节为节点劈开的话，那风格的划分就更加分明了）。
凡是有中英对照字幕的片子，想要参透作者的创作意图就有了一个取巧的方法。在片子的末尾打出了这样的字幕“树，他的名字。”而对照的英文是“The main character in this film is named shu. In Chinese ,shu means ‘tree’”树，在中国是一个很普通的名字，也是一个比较乡土的名字。谁都能看出这部片子在讲农村，在复述农村在城市过程中消亡时的呻吟。片子前后风格迥异，基本以树结婚的情节为节点，更细一点的话，从“幸福的生活她往哪开啊……”段唱词之前后产生撕裂。前半段，是现实主义风格的，描述的是慢条斯理的东北农村生活在当今的生活状态。后半段，则突然变成超现实主义风格，意在展望乡村文化未来的行走路线（当然更多的是为此唱挽歌）。
“幸福的生活她往哪开啊……”这句挺顽强挺坚定，似乎心已有属的唱词，作为前后风格承接的节点，实则体现了当下农村的困惑。我们当然知道农村人民的生活会越来越好，但是也不知道这种越来越好会把农村带到个什么所在。农村那种“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”式的自信和存在感已然被电视网络中铺天盖地的城市生活方式击溃。乡土中国在现在的世界中已经听不到任何人在为她摇旗呐喊。人们当然很关注乡村，他们关注乡村灭亡的进程为什么还不够快，力度还不够大。
树作为一个小人物，他狡黠，软弱，冲动，当然也可以说他有种村民的世故，老实和三分钟热。在片子的前半段，他属于“且苟活”的状态。连他自己都说：“活着有啥意思呢？”树在村子当中应该是个辈分较高的人物，所以甭管谁都面子上给他几分，叫上一声“树哥。”但是实际上，他给二猪下跪，为了一辆婚车的虚荣未被满足而大打出手跟兄弟窝里斗，这些都体现了他实际的鄙薄。虽然如此，他依然对小庄很好，对小梅很好（这个是有点目的性的），这种自私的热情又使他有着小人物可爱的一面。到了片子下半段，风格陡转，超现实主义的叙述手段被应用，小人物的无意识世界被抛出来，并不带逻辑地在片子中肆意释放，使得我们只有同样忽略逻辑才能继续看下去（这种混合风格得到很多观众的诟病，也有人从现实主义出发对此作了阴谋论的分析，很有创见，但漏洞也很多，所以我认为应将前后分开来看）。这种逻辑的时有时无，正反应了农村的神经已经在痉挛的现状。树慢慢成为一个远近闻名的“大仙儿”的蜕变，这是很值得玩味的。农村本身在消亡，可是农村文化的副产品——封建迷信，却在这个过程中甚嚣尘上。在毁灭农村的人手里，有很多的血债和违规违法行为，这种情况就使封建迷信有了重生的土壤，它可以用来延缓农村实体的毁灭——诸如“二猪关厂”，也可以用来骗取名利——诸如树为新开项目剪彩。
在片子的末尾，树无抓无挠地走在城乡结合部上，幻想着他的幸福生活。然后故事又回到了现实主义的道路上，疯狂地无意识恣肆以后，叙述主题脱离了树，指向了远处的“阳光新城”。树盲人摸象般地出画，不知所终。但背景的凸显，栋栋新楼已如乡村的墓碑矗立在远处，暗示了农村及其文化最终走向灭亡的命运。
“树，他的名字。”这句话如刻入墓碑的铭文被平实地读出一样，令人心酸。它代表了一代正在走失灵魂的末代农村人，何去何从，对他们真的很重要。所以中国啊，请你稍微放缓你的步子，等等你的人民，等等他们已经渐渐在经济越发猛烈的冲击中，迷了路的灵魂。
（责任编辑:杨婷婷）
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