“我们叫他阿怪，他说的最多的是拜拜。
钱赚够了就离开，直到不能生活他才回来。
他常说日子过地太快，还没攀过乌拉山脉。
他有他未来，我们学不来。
阿怪在饭让长住永远都在准备云游四海。
一间房子可能不方便携带，拿不走的他都不会买。
他常说日子过得太快，还没试过住在寒带。
他有他未来，我们学不来······”
这首陈奕迅的“阿怪”听于几年前了，但是前些日子看了《荒野生存》这部片子，突然就回忆起了它的歌词。《荒野生存》讲的就是一个“阿怪”，这部以现实故事为基础的片子让这个歌中人物跃然现实。
Curis就是那个现实版的阿怪，INTO THE WILD，是他所有的追求。生存在荒野中，“独自面对冰冷的石头”，茹毛饮血，地作床，天作被，这不是他要的生活，但是却是他所追求的生活。22年为人子女，看着父母在物欲横流中迷失自我与家庭，当离婚成为必不可少的一个常常被碰触却又“遭到”挽救的东西，curis对道德和社会早已有了自己的评判。
“我们既是法官又是被告”，道德给我们就是如此双面的约束。人是社会的动物，会引起混乱的动物的欲望被法律与道德封印。但当约束淡化，他们会爆发成怎样的局面？家庭会对一些人淡化这些约束，父母在家庭中处于独裁的地位，他们有独裁的权力，但并不是每对父母都希望独裁。因为独裁是孤独的。独裁意味着被统治者随时的背叛。
是什么在这里制造了“阿怪”curis，或者，alex？记得酒馆里的场戏中，curis提起，他要逃离这个病态的社会，父母，伪君子，政治家，整个社会。用司马迁的话来解释“阿怪”的诞生，那句“人穷则返本”实在是再适合不过了。回击某种攻击的最佳方式，最潇洒，最漂亮的方式，就是以这种同样的攻击返还回去。离弃背叛，逃离家庭与社会，正是curis对社会加与的道德与法律封印的最潇洒的回击。为什么这么说呢？只要稍微想一下，是谁先离弃背叛了谁，人类的最原始的天性被什么所离弃背叛，这个问题就不难解答。
社会的运转需要法律与道德的约束，需要人类自虐式地将自己的天性封印起来，背弃自然，给自己加以各种约束，用各种责任作为借口来说服自己动手约束自己。
Curis这个现实版的“阿怪”其实早已得到完全超出歌词所能表现的自由。片子分出的四个段落：新生，青春，成人，成为智者，讲的就是curis在自我世界中的成长历程。所谓真正的自由，于人类自身，落实到每个人的自我，就是能成为自己的王。主宰自己的不再是外界的约束，真正的强大是认为自己强大。但是片子的最后给我们的也是那个现实版的结局，curis的结局，而不是alex的结局。暗示个人对于这个社会的对抗，无非就是这样的涟漪，即使曾经那么美丽，但是在现实中，这种向自由狂奔到阿拉斯加的做法，失败的总是肉体，虽然胜利的曾经是精神。大海有的只是波涛，只是感觉被拍打沉重的人在拼命地游向岸边，而看惯这一切的人却已经学会了默默地忍受。
（责任编辑：林子力）
