孔子是一个悲情人物。
他生活的时代，也就造就了这么个悲情的人物。
《论语》从某个角度看，也就是他的悲情语录。
遍观《论语》，孔夫子说话的口气，总是像一位德高望重的长者，在谆谆教导着那些不懂事的孩子，又像一位无助的老人，在无奈地看着这个他有心改变却无力改变的世界。从第一章开始，这种情感就贯穿了整部书。
德。“巧言令色，鲜矣仁。”孔子这么说，无疑包含着一种愤怒，一种不平。他所处的那个时代，没有君子，人人几乎都是小人。在各个大国间，大国与小国之间，小国与小国之间。甚至每个国家内部的臣子间，这样的人，简直如恒河沙数。人人都摆着一副伪善的面孔，大国在争霸，小国在苟延。也就只有这样，才能在数不清的争霸战争、兼并战争中存活下来。没有办法。孔子虽然怒斥，但也无能无力。怎能不悲！
孝。“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是为能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎？’”孔子不但是在教育自由，更是在教育者两千年后的我们。什么是孝？父母在，给他们钱财。父母亡，给他们豪华坟墓。这就是孝吗？当然不是，也曾听说某地官员给自己老父亲修建豪华坟墓，结果被人曝光的事情。也听说某位老人上法庭告自己的子女不关心自己的精神生活，导致自己孤单一人的悲剧……孔子教育了人们两千年，居然不慎管用，怎能不悲！
信。“子曰：‘人而不信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’”
人无信不立，几千年来的至理名言。人们的社会关心之所以能够建立，靠着最基本的，也就是这个字。可是，悲惨的是，人们连这个也不想要了。国家质检在互相不守承诺，人与人之间的信誉也越来越淡薄。有些人甚至引以为荣：“信用算什么，利益才是一切。”殊不知，人无信，何来利？孔夫子呀，怎能不悲？
权。“季康子问：‘使民敬、忠以劝，如之何？’子曰：‘临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。’”看完这段话，不由得就能让我想起来最近特别热的几个词——各种怪异死法：“骷髅死”、“洗脸死”、“喝水死”；“你是哪个单位的？”等等各种令人无法理解，无法接受的时间或者话语。其实孔子自己原本也没想到，几千年前的社会现实经历了两千多年后，不但没有好转，反而变本加厉。社会发展了，人的劣根性也滋长了，怎能不悲！
通篇《论语》，只有喟叹，只有悲愤，只有痛心。
悲哉！孔子！
